第四卷：鹿之神隐 第二百一十二章 先知 (第2/2页)
　　
　　换句话来说，如今宇智波佐助逃离木叶村的时间只会比原著更早，而不会更晚。
　　
　　鹿丸也许无法准确预测出宇智波佐助具体的叛逃时间，但只要第三分队四人在归返路途中沿着音忍村所在的田之国与火之国之间的路线赶路，就能够遇到大蛇丸派来的人手。
　　
　　如果依旧如原著一样是音忍四人众的话，第三分队的功劳可就大了——只要能够擒下一个音忍，就等于拥有了一个活生生的情报源，对木叶村的意义不可谓不重要。
　　
　　当然，鹿丸自然不可能对九鬼与渡鸟透露自己咒印的事情。
　　
　　“不好的预感！？”九鬼的声音中透露出一股不满的态度，不了解鹿丸的他显然以为鹿丸的话只是托词和借口：“我们是忍者，不是寺庙里供奉佛像的僧侣，虚无缥缈的预感不是放弃战斗的理由，更何况你难道能够清楚远在千里之外的村子发生了什么事情？”
　　
　　鹿丸冷淡的看了九鬼一眼，并没有回答他的问题，只是对天藏说道：“队长，借一步说话？”
　　
　　天藏微微犹豫，还是点头同意了鹿丸的要求，两人进入密林中，离九鬼和渡鸟两人一段距离，确保交谈声不会被听到后，方才驻足。
　　
　　“我怀疑宇智波佐助要擅自逃离村子。”鹿丸停下脚步后，便当先压低声音说道。
　　
　　“什么！？”鹿丸的话未免有些耸人听闻了，但研究过鹿丸资料的天藏也清楚他不是背后诋毁别人的小人，于是神色凝重的问道：“这只是你的猜测？有证据吗！？”
　　
　　宇智波佐助虽然现在只是一个下忍，但拥有写轮眼的他本身就代表着一种无形的潜力，更何况作为一个组织，木叶村也不可能说让忍者想来就来想走就走，天藏对此的重视也可以理解。
　　
　　虽然带着面具，但鹿丸也可以感受到天藏的语气，他不由斟酌一番自己即将要说的话。
　　
　　装神弄鬼也不简单，尤其对象还是精明的忍者，一副神棍摸样扮作“预言家”显然是不可行的，鹿丸也没考虑过一副高深莫测模样对天藏说“你猜”，或者干脆微笑摇头曰“不可说”。
　　
　　佩服乃至于让这种情感升华至信服，使个人在他人眼中弥漫出神秘色彩，需要不间断的胜利与正确引导他人的感情，鹿丸也许可以只提供结果而不提供过程的“预言”一些事情，熟知原著的他也能够扮作“先知”的身份，但这种效果其实是最差的——你可以做一个失灵时不灵的神棍，却做不了一个让人发自内心信服的“救世主”。
　　
　　将可能发生的事情告知对方，然后再道出自己是如何剥茧抽丝的将各种细腻而不起眼的信息一一组合起来，从而得到情报——这种行为才能更好的体现出自己的能力。
　　
　　本来就熟知原著的鹿丸，从已知情报上反向推断，也不是很困难得事情，当然这个世界充满变数，有时鹿丸能够宣示的信息也有限，这就使他的推论有“不确定因素”，不过这时候他就可以微笑做神棍状，指指自己的脑袋说是“直觉”了——不过不是现在。
　　
　　打个比方，就是某人已知赌马结果，他带着朋友装模作样的做了一大堆的计算，最终将胜利冠军圈定在几匹马之内，但是这人偏偏独断独行的只选了其中的一个号码，最终还中了奖。
　　
　　这人之所以费这一番力气，无非是为了体现自己既有运气又有能力。这种情况发生多次后，其他人都会对他的能力产生信服，当有一天他随便拿出几个号码让朋友压下许多钱财的时候，对方可能会犹豫，但是当他说自己这次不会只买一个号码，而是全部都买后，出于对他能力的信任，就极有可能表示同意。
　　
　　如果这人以往只用“预言”方式来和朋友交流，就未必有能力这样干了，说到底，相比于虚无缥缈的“运气”和“命运”，个人的能力还是更可靠一些。
　　
　　鹿丸要做的，就是告诉那些“赌徒们”，胜利的结果不光是因为运气，更重要的是凭借他奈良鹿丸本身的能力。
　　
　　这世界上还有比他这个穿越者更适合扮演“预言之子”“救世主”角色的人了吗！？
　　
　　（“翻*墙”哪里犯忌讳了！？）
　　
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