第二百零三章.《共享时代》 (第2/2页)
　　
　　只是相比程铭和黄执钟、傅首迩这些辩论大佬，他的存在感一直不高。
　　
　　这一次压轴登场，莫非憋了大招？
　　
　　不由自主的，张麟想到了前世“农村土猪拱城里白菜”的事件。
　　
　　这时，邹蕴控场道：“那有请张峰上备战区等待。
　　
　　接下来掌声有请张麟导师，为我们带来他的演说作品——《共享时代》。”
　　
　　哗哗哗~~~
　　
　　热烈的掌声响起，观众们都倍感期待。
　　
　　张麟亦不作多想，迈步往舞台中间走去。
　　
　　管他是不是土猪拱白菜呢，自己讲好自己的演讲就完了。
　　
　　心语着，Duang的一声，耳畔听到极具央視范儿的电子蜂鸣声。
　　
　　演讲正式开始。
　　
　　瞬间进入状态，张麟微笑说道：“有一次，我直播时跟网友聊华夏古代史，就讲到了华夏古代的四大发明，是如何如何影响我们这个世界的。
　　
　　这时候，评论区突然有个网友发评论说：
　　
　　张麟，你知道今天华夏也有四大神器吗？
　　
　　我说：是什么呀？
　　
　　他说：这都不知道啊？
　　
　　高铁覆盖，网络购物，移动支付和共享单车。
　　
　　我后来一想说：真是啊，尤其是共享这个词，好像有人管2017年就叫做共享元年。
　　
　　去财经频道，跟龍洋她们聊天的时候，不带这两个字，感觉都没法往下聊了。
　　
　　那天，我有个同事就非常兴奋的跑过来跟我说：大麟子，大麟子，我有一个非常棒的主意，你说我弄个共享餐厅怎么样？
　　
　　实名注册，押金199，扫码进入，十九块九一小时，随便吃，是不是肯定挣钱？
　　
　　我想了想说：
　　
　　你说的这个玩意儿，貌似叫自助餐吧？”
　　
　　哈哈哈~~~
　　
　　听到这里，观众们均被逗笑出声。
　　
　　相比上一期，张麟这一段稍显平了。
　　
　　莞尔轻笑的李紅心里做出评价。
　　
　　不过她可不敢小觑张麟，这小子指不定又在憋啥大招呢，可能这只是在铺垫。
　　
　　李紅不敢小觑，杨蜜就更不敢小瞧张大才子了。
　　
　　从开始到现在，一双妙目始终落在张麟身上，一眨不眨的炯炯有神，也不知道在想什么。
　　
　　舞台上，感受到杨老板的如刀注视，张麟差点无语，自顾自说道：“所以说共享，并不仅仅是种形式而已。
　　
　　那我先来区分一下三个词。
　　
　　就是独享，分享，和共享。
　　
　　其实独享呢，就是对某种资源或成果的一种排他性的独占，这个东西就是我的，谁敢跟我抢我就跟你拼命；
　　
　　而分享同样是占有一种资源或成果。
　　
　　但是我愿意分给你一部分，要遵循我心里的底线和程度；
　　
　　而共享是我们共同营造一种资源一个成果，然后按照契约精神在充分尊重他人权益的基础之上，在高度的自我约束的基础之上，我们来合理平衡的享用。
　　
　　那么如果按照这样一个逻辑来理解的话。
　　
　　我认为从独享，分享，共享就是从一个我的到我们的这样的一个过程。”
　　
　　抛出这个论点，张麟笑着道：“其实作为一个喜欢历史主持人，我总喜欢讲点古。
　　
　　我也查了一下共享这个词。
　　
　　明代冯梦龙的《东周列国志》第七十一回，齐景公对晏婴说：今寡人有酒醴之味，金石之声，不敢独乐，愿与相国共享。
　　
　　还有就是明代的罗贯中《三国演义》第48回，曹操也说了这一段类似的话：
　　
　　今吾有百万雄兵，有赖诸公用命，何患不成功耶?
　　
　　收复江南以后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。
　　
　　无论是拥美酒音乐的齐景公，还是畅想天下太平的曹操，他们在说起共享这两个字的时候，都有一种同样的语境。
　　
　　那就是共同创造的成果，由我们共同来享用。”
　　
　　与此同时，大屏上的分数渐渐从二百多，变成了三百多。
　　
　　往前迈了一步，张麟不停说道：“那么在人类历史上，到底有没有共享时代呢？
　　
　　答：当然有。
　　
　　在生产力发展的两端都有。
　　
　　比如说在远古时期，生产力比较落后，我们的先民呢，采用一种村设井田制，千耦齐耘，共同劳作，共同收获。
　　
　　但是随着私有制的发展，这个共享模式就被打破了。
　　
　　可是这种共享观念，却依旧停留在我们的心中。
　　
　　《孟子·梁惠王上》里面说过:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
　　
　　比如说，一个家族的成员共同为这个家族努力，然后共享这个家族所带来的荣耀和利益。
　　
　　比如说号称天下第一家的江州义门陈氏。
　　
　　(本章完)