第二百九十七章 一剑劈开法相 (第1/2页)
　　
　　天水州这位城隍爷，名为陆殇，是个武将。
　　
　　神霄真人看着那位城隍爷，说道：“说到底，我们道门，才是你们这些神灵应该尊敬的。难道大唐建立了几千年，就把做祖宗给忘了？”
　　
　　陆殇看了他一眼，大声问道：“亵渎神灵，该当如何？”
　　
　　一旁有位弯着腰的老人说道：“罪小当罚，罪大当斩!”
　　
　　城隍爷既为幽冥界的地方官，自然设有许多部门及属僚，以掌司法及警察。一般城隍爷下设六部司：延寿司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司，通常称为‘六官’，或称‘六神爷’，他们的职司和官名相同。除司之外，还有文、武两判官及牛爷、马爷、枷爷、锁爷等四爷。此外还有范无救、谢必安两将军，一般称之为谢七爷、范八爷，协助城隍爷惩奸除恶。
　　
　　‘城隍’既是‘神职’，城隍爷与其他神灵不同，并非由一人专任，民间传说中常说及某地某人生前正直高尚，死后被玉帝任为某城城隍，说明一个道理：城隍爷必须是正直无私者，贪赃枉法徇私者无资格成为地方尊神。而‘城隍爷’绝大多数是文人打扮。
　　
　　城隍庙有以下的门联：别看我庙小神小，不来烧香，瞧瞧。那任他修为高深，若要作恶，试试。任凭你无法无天，到此孽镜高悬，还有胆否？但知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来。
　　
　　在他身边这位老人，一半脸黑，一半脸白，乃是阴阳司公。
　　
　　阴阳司公，是城隍爷的部下，全身一分为黑白两部分，阴森可怖的样子，产生除恶安良的震摄作用。
　　
　　阴阳司公掌管民间善恶功过，兼管阴府鬼魂，因而他在民间信仰中，是一位奖善惩恶、赏罚分明的神，对心存为非作歹、欺善精私的不良分了，自然发生了吓阻作用。
　　
　　他那一半白一半黑的脸孔、神熊万丁，使人不寒而懔，心生畏惧，能查出你一生的操守功过，亚惩恶罚，使人们做一个恪守伦理首德的其长的百姓。阴阳司公大都礼祀在城隍庙，也有一部分寺庙，单独配祀阴阳司工。
　　
　　除此之外，陆殇身边，还跟着几个人，都是他的心腹。
　　
　　文判官’负责调查人民品德善恶和夭寿，并作成判决书。‘武判官’就是在文判官判决之后，负责执行犯人应得的罪行。
　　
　　文判官，通常是温文儒雅的样子，大笔一挥，许多鬼魂的命运，就从此设定。武判官，手执狼牙棒，一副要痛惩恶人的模样。
　　
　　他们都跟着城隍爷陆殇，即便是面对这么大的一座法相，都没有退缩。
　　
　　此时，谢宝树，景宁，沈荷，陆殇，组成一个小队伍。他们站在一起，有沈荷的大风大浪支撑，倒也不输给神霄真人的高大法相。
　　
　　一块地方，两套
　　
　　人马，阴阳两界，双重管理。在阳界有大唐的官员管理着活人，在阴界有神灵安排的神仙管理着妖狐鬼怪。偶尔也会有客串管理的情况发生，比如现在，大唐玄武卫都去了两界山。
　　
　　那么，城隍爷带领着自己的手下，面对这道门的真人。
　　
　　当人间有不平而官家又不管、甚至袒护时，神灵往往果断出手，匡扶正义。
　　
　　神霄真人，还是看不起他们，笑道：“蝼蚁集结在一起，还不是蝼蚁?”
　　
　　城隍爷陆殇说道：“社稷古公，天下正神，铨福国显忠之行，禀赏善罚恶之仁，都邑之主，诸郡侍从，所隶十三布政，案判一十八司，庙社万年，恩扶亿劫，设作福作威之柄，造注生注死之权，运神力以护郢川，遇阴兵而驱夷寇，至灵至圣，乃正乃公，护国保宁。”
　　
　　这一番官话，谢宝树是真的听不懂，但只要自己这边，有帮手就好。
　　
　　天水州，是时候结束动乱了。
　　
　　城隍与土地都是属于与土有关系的神灵，但是城隍爷神职更广，他不但护佑一方水土的安宁，而且世天水州的官员善恶都归他管，除了州主大人。
　　
　　城隍神，皆为世间人之正直者，有“功施于民则祀之”的说法。他们有的是地方的“清官”，正直无私，秉公办事，能为民消灾解难者。有的是有功于国于民的“功臣”，生前曾对某地乃至全国作出过一定贡献，人们牢记其功绩，奉之为神灵。
　　
　　还有人间正直者，他们生前为人正直，与人们所希望的城隍神形象较为接近。更有世间乐善好施者，在中国传统社会中，积功行善，乐善好施者，往往受到人们的崇敬。当然也有神能者，生前有异能，造福乡民，人们相信他死后可以充当城隍之职。
　　
　　还有善鬼，人们认为，人死后进入阴间而为鬼，但只要积德行善也能提升。可见，城隍信仰中“人之正直，死而为神”的观点，正是人们把美好理想和愿望寄托于神灵，希望他们能像生前一样公正无私，造福于民。
　　
　　在这个危机关头，城隍爷陆殇，站出来了。
　　
　　虽然他地仙境的修为，在神霄真人天仙境的修为面前，完全不够看。但是他乃是道门以前的神灵，能抗拒神霄真人身上的威压，跟沈荷站在一边，已经是很了不起了。
　　
　　
　　
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