第六百七十二章这是什么地方 (第2/2页)
　　
　　张慕瑶有这样的想法，其实跟大多数人一样，对厌胜术只知其一不知其二。
　　
　　其实这 ' 厌' 字通 ' 压'，本意是以咒术或器物压制不祥，。最主要的作用是驱邪，祈福。就像商周时期，工匠们在青铜器上精心铸造狰狞的饕餮纹，其实那些夸张的兽面造型，每一道纹路都蕴含着震慑魑魅的力量；汉代的墓室里，四神画像砖栩栩如生，青-龙、白-虎、朱雀、玄武镇守四方，是为亡者驱逐一切邪祟；甚至到了寻常百姓家，八卦镜高悬门楣，将不祥之物反射而回。这些都是厌胜术最本真的善意应用。
　　
　　但是，厌胜术却在后来的传承中被严重扭曲。
　　
　　早在汉武帝之前，巫蛊厌胜的阴影便已笼罩宫廷。
　　
　　汉文帝时期，淮南厉王刘长意图谋反，其手段中就包含使用巫蛊诅咒皇帝 。他暗中召集巫师，在偏僻之地设坛诅咒，祈求通过巫蛊之力颠覆政权。尽管此次谋反最终失败，但巫蛊诅咒可危及帝王统治的恐怖印象，早已在皇室心中埋下恐惧的种子。
　　
　　到了汉武帝时期，巫蛊厌胜之事再度掀起腥风血雨。当时宫中盛行以桐木人偶诅咒他人的厌胜之术，丞相公孙贺之子公孙敬声，因骄奢不法被捕入狱。为了营救儿子，公孙贺向汉武帝请-命追捕阳陵大侠朱安世以将功赎罪。
　　
　　谁料朱安世在狱中上书，告发公孙敬声用巫蛊之术诅咒汉武帝，还在驰道埋偶人以行厌胜。这一指控如同一颗巨石投入深潭，激起千层浪。汉武帝盛怒之下，命宠臣江充彻查此案。江充本就与太子刘据有隙，趁机在太子-宫中挖出事先埋下的桐木人偶。太子刘据自知无法辩解，被迫起兵诛杀江充，却被汉武帝误认为谋反。这场因厌胜术而起的大祸，持续数年，数万人死于非命，皇后卫子夫自尽，太子刘据兵败自-杀，史称 “巫蛊之祸”。这场灾祸不仅改变了西汉的政治格局，也让厌胜术从此与血腥诅咒产生了紧密关联，成为了人们谈之色变的禁忌。
　　
　　到了隋炀帝时期，猫蛊的传说更是将厌胜术的阴暗面推向极致。那时的江南水乡，表面上歌舞升平，暗地里却流传着令人毛骨悚然的养蛊秘术。
　　
　　养蛊者将老猫饿至极致，任其在癫狂中啃食自己的亲生孩子，再将母子骸骨封入陶罐，在阴气最重的子时埋入乱葬岗。经过七七四十九日的阴蚀，蛊猫便能听从主人驱使，在夜色中游荡，吸食他人精血。《隋书》中明确记载，独孤陀之妻善猫鬼之术，能驱使猫鬼潜入他人家中，盗取财物、吸食-精气。独孤皇后与杨素之妻先后染病，整日精神恍惚，状若鬼物缠身。太医诊断后，认定是猫鬼作祟。隋炀帝听闻后雷霆震怒，不仅严惩施术者，还下诏禁绝一切厌胜之术。
　　
　　从那以后，厌胜术彻底沦为人人唾弃的邪术，其原本的善意渐渐被人们遗忘，只剩下恐怖的传说在民间流传。