第九卷第四十五章:　何必太执着 (第1/2页)
　　
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　　那老和尚宣了一声佛号：“凤施主几十年不见，还是如此暴燥，这不是的东西，他自然不肯给。“
　　
　　凤青龙脸上一红，嘿嘿一笑：“只是想替们家姑娘拿着，以防有诈，却不料让大师笑话了。”他阅世极深，早已经看淡江湖中的功名利禄，一笑置之。
　　
　　四姑娘接过口袋，打开上面的细绳，从里面掉下一个银锁和一个玉佩，那玉佩是由上等的白玉打磨而成，上面雕有一个憨态可掬，似猪似龙的动物。站在四姑娘身后，看了个清清楚楚，这个玉佩上面的龙竟然和龙游江遗物中的龙十分相似，或者可以说手中的玉佩是从这个玉佩上拓下来的。
　　
　　在此之前，还曾经见过一个和这两个非常相似的玉佩，就是从俞海身上缴获的玉佩，一般来说，古代文明由于交通不方便，每个文明往往都有其独特性，们曾经以为这种玉佩是红山文化的玉猪龙，但李大哥他们却说是哀劳夷的毒龙佩。
　　
　　哀劳夷是对古代在哀劳山一带居住的少数民族的称呼，与百越夷，东夷在历史上赫赫有名不同，哀劳夷在中国历史上并没有什么显著地位，唯一见诸于正史的记载是东汉三国时代，蜀汉割据政权的诸葛亮征伐他们的记载，这也是最后的记载。
　　
　　诸葛亮征服哀劳夷以后，遂把其居民迁出深山，与汉人杂居、通婚，归属汉姓，逐步汉化，因此哀劳夷的存在与否，文明形态、文字记载方面的研究都还处在初识阶段。不知为什么，他们却一口咬定这是哀劳夷的毒龙佩。
　　
　　细细观察，四姑娘哀伤的面容背后，似乎有一丝喜悦，但这一丝喜悦一闪既失，而那个银锁却是把普通的银锁，有薄银砸片而成，上面写着长命百岁，显然是轩辕天骄生活中的遗物。
　　
　　四姑娘把遗物重新放进口袋，却双膝跪下，恭恭敬敬地对老和尚磕了个响头：“不知道为什么家父会在这蓝月谷终老一生，做为子女的，想帮他完成遗愿，让他九泉之下安然瞑目。”。
　　
　　老和尚眼眸中精光一闪，轻轻叹了一口气：“姑娘，们一行此次究竟是为父亲而来，还是为了那传说中的宝物而来？”他洞察人世间的所有一切，瞬间便看穿了四姑娘的那一点把戏。
　　
　　四姑娘的脸在一刹那间红了一些，但很快止着泪水，满脸的真诚：“只是想完成父亲的遗愿，还望大师垂怜。”她来个抵死不认帐，只是苦苦哀求。心中也不得不佩服，这个四姑娘比想象中的更为厉害，她能大能小，善于利用自身的优势，因势利导，采取不同的方法。
　　
　　这大师虽然不知他有何神通，但看他手下胖和尚的功夫，还有凤青龙对也谦恭有加就知道，只能采取软磨硬泡的方法，四姑娘此时本就病恹恹的，痛哭之后，如梨花带雨，分外妖娆，偶尔之中再加一两声轻咳，更加让人格外垂怜。
　　
　　已经不忍，何况是对付慈悲为怀的得道高僧，老和尚叹了一口气，把目光望向远方，这块墓地在永嘉寺的后面，正对着一个山谷，这里郁郁葱葱，一片生机，而远处，雪山在夕阳的照射下，发出最耀眼的金光。过了好一阵子他才慢慢地扭转头：“众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。姑娘本来身体就不好，又何必太过执着，那东西找着也罢，找不着也好，又能得到什么？”
　　
　　
　　
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