第33章 引气入体 (第1/2页)
　　
　　‘不知道剑行舟有没有救出小石头？’
　　
　　上了落雪岭，不是昏迷就是在昏迷的路上，已不知具体何月何日。
　　
　　云迟叹了口气，收回视线，取了些便宜蔬果充饥，重新回到书架前，把挡在洞口的书籍抽出两本，趴在书架前往隔壁看。
　　
　　观时境雪状态，云迟猜测他一时半会儿结束不了，遂从书架抽出《周天引气诀》，趴在“床”上认真誊写。
　　
　　书本不算厚，只有四五百字。
　　
　　前半册主要是扫盲，记载灵根属性划分、修炼阶级、术法种类及不同灵根修炼注意事项等修行常识。
　　
　　这些内容早已从萧关逢口中了解透彻，云迟粗略扫了一眼，直接略过，着重研究后半册。
　　
　　与前半册文字记载不同，《周天引气诀》后半册图文并茂，图八文二，直观易懂。
　　
　　修行之法，以引气入体为始。
　　
　　书中记载，天地灵气实为金木水火土五行混沌气，游离人体之外，肉眼不可见。
　　
　　可运行特定吐纳法，催化灵根，感召灵气，吸引与灵根属性相同的灵气进入丹田，以灵气反哺灵根。此过程需要反复多次进行，直到灵根生根发芽，足以固化灵气。
　　
　　如此，便算突破练气阶段，进入筑基一层。
　　
　　事不宜迟，即刻开干。
　　
　　云迟按照法经记载，最大限度深呼深吸，力求对一呼一吸绝对掌控，在呼吸引动下，逐渐分化一缕意识，意识随呼吸由大脑飘向丹田，是为内视吐纳法。
　　
　　此法与驭星术调息背道而驰，驭星术以意识为主导，呼吸放松以不干扰意识为主。
　　
　　一个呼吸为主导，放空分散意识；一个集中聚拢意识，呼吸为辅。
　　
　　二者截然不同。
　　
　　彻底颠倒吐纳关注点，对云迟来说不是什么难事。
　　
　　这看起来精妙繁复的内视吐纳法，放在二十一世纪，或可称为“正念冥想”，前世胃病严重后，云迟曾短暂练习过一段时间。
　　
　　吐纳间，在呼吸引导下，脑中很快分离出一缕意识，形似缩小版‘云迟’。
　　
　　意识小人儿，在呼吸牵引下来到丹田位置，在丹田中回来游荡。
　　
　　奇怪的是，丹田一片白茫虚无，并未发现灵核。
　　
　　‘难道没有灵根？
　　
　　不应该呀，若没有灵根时境雪怎会收我，况且剑行舟测灵时也出现了白光，虽然微弱，但确确实实存在灵根映影。’
　　
　　虽然没有发现灵核踪迹，意识化成的“小人儿”还是在丹田处盘坐下来，尝试感应五行灵气。
　　
　　双眼封闭的云迟，其他感官更加明晰。
　　
　　周遭飘离的灵气受召，慢慢朝云迟聚拢，却不近身，只在一两尺范围内盘旋试探，直到感应到丹田小人儿释放的善意，才犹犹豫豫靠近。
　　
　　时机已到，丹田小人儿一鼓作气，从百会穴引入灵气。
　　
　　怎么回事？
　　
　　灵气居然没有按五行归属分离，而是直接以混沌气形态进入体内。
　　
　　也没有按照《周天引气诀》记载跟随呼吸直接进入丹田，而是启动小周天行运轨迹，由百会穴开始沿着经脉流动。
　　
　　起初，灵气在体内，就像热沥青循序渐进，缓慢推进，来到第一个单穴面前，短暂停顿后，径直穿过，继续向前挺进。
　　
　　
　　
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