禅师和小偷（附录大道品格） (第1/2页)
　　
　　禅师和小偷
　　
　　禅师隐居山中，结庐而住，自耕而食。
　　
　　中秋之夜，皓月当空。做完了一天功课的禅师信步走出门，月下的山景，一下子吸引住了禅师。
　　
　　禅师沉醉其中，许久而归。
　　
　　刚到门口，发现屋内人影晃动：原来有小偷在行窃！
　　
　　禅师知道自己没有什么东西值钱的，便伫立门口静候小偷出来。
　　
　　空手出来的小偷，见禅师挡住门口，惊慌失措，呆在那里。
　　
　　禅师温和地对他说：撥感谢你赶了那么老远的山路来看我，但我实在没有什么东西可以送给你。山中秋夜寒气浓重，我看你衣着单薄，这件衣服送你上路吧！斳说完脱下身上的衣服，披到小偷身上，让开一条路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳
　　
　　小偷脸有愧色，落荒而逃走
　　
　　禅师望着月下小偷远去的背景，叹道：撥可怜的人儿，但愿我能把天上的这轮明月送给他！斳
　　
　　第二天，太阳出来了，禅师打开大门，发现门口放着一件衣服，折得整整齐齐，用油纸包着。
　　
　　正是禅师昨夜送给小偷的那件。
　　
　　禅师收起衣服。
　　
　　这时，一轮红日在山项了，禅师面对太阳，双手合什，自言自语：撥我真的已送他一轮明月了！斳
　　
　　附录：
　　
　　《道德经》第三十四章：大道品格
　　
　　原文
　　
　　大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
　　
　　译文
　　
　　大道广博无边啊！它可以左右逢源。万物依靠它生长而它不自己称说，成就万物而不占有。养育万物而不去主宰。大道没有欲望， 可以说是渺小的。万物归附它而不去主宰，可以说是伟大的。圣人始终不自称为大，所以能成就伟大。
　　
　　问道心得
　　
　　一、大道存在于天地万物之中，它普遍地关照着万事万物，万事万物都依赖它产生繁衍。对万物而言，道因为有功不居、功成不恃，所以道永恒存在。
　　
　　二、大道无形生育天地，大道无名长养万物。正因为道把自己隐为渺小，不以伟大自居，所以能无边无际、包容广大！道是自然的、永恒的！甘心于小，才能成其伟大。
　　
　　
　　
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