五月的节日（附漫谈中药保健（1039）） (第2/2页)
周浩然双手合十：功德无量啊！
法师继续说：佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。
浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
5月21日，在缆镇八大碗茶庄，周浩然一帮亲朋好友齐聚。
这天是小满节气，也是国际茶日，有土豪朋友赞助好茶。
茶过五味后，周浩然提问说：人类搞节日的目的是什么？
廉子和说：为了有个仪式感。仪式感就犹如生活的调味料、情感的催化剂，它让平庸的生命显得庄重，让潦草的生活焕发温馨。
从表层看，仪式感仅仅是一个简单程序，但其内涵却非常深厚。
仪式感中有极其浓厚的敬畏感。
仪式感是传统节日的传承，是中华民族的盛典和骄傲。
中国传统文化讲礼，即礼仪。
什么人、什么时候做什么事、忌做什么事，规定得清清楚楚，每一套程序，背后都蕴含着一定的含义。
规范、严格的仪式，都形诸于外的礼，是通过规范过节的行为，把道理融入到生活中。
敬畏是节日的灵魂。
有了仪式仪规，有味道的节日才有一半，还需要有敬畏感，这节日的味道才真正浓起来。春节的一切仪式和规范，其根本出发点是对于美好生活的期望。
祭祖后方可贴春联，过春节表达的是对先人的怀念，并希望祖先佑护后代之意；奉祭诸神，祭神后方可行动，都是表达我们对自然的敬畏和感恩；设置种种禁忌，从另一方面强化这种敬畏，同时对不符合要求的行为予以惩戒。
这种精神惯性一旦固定成型，人们对传统文化就少有轻视，多有敬重，这意味着每一个人都应当以尊敬之心面对传统节日、以虔诚的态度迎接传统节日、以学习的目的庆祝传统节日。
仪式感中有温厚淳朴的传统价值。
“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌里，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”
“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌用语，千万不能说出不吉利的词。”
作家笔下的春节总能勾起许多人的乡愁回忆。
告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，人们虽然创设出各具特色的过节形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。
继承和创新，哪一方面都不能轻视。
过去“真竹”着火爆之即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。
过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的载体。
过去烘托家庭幸福的一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张全家福，同样定格幸福团圆。
变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。
事实上，传统节日里那些代代相传节俗，往往都能沉淀我们的内心，让我们在焦躁无序的生活中找寻到片刻安宁之地，收获内心的小美好，其中也承载了祖先的优良的精神传承。
仪式感中有中华特色的精神追求。
生活的真正意义是什么？在于创造和享受美好生活。
而任何幸福与分享，都需要时间来保证。
所以春节成了一个立体的、连续的大年节，一般认为它从腊月初八开始，直至正月十五才结束。
从岁首新年祭礼的上古时代到今天这个瞬息万变的信息时代，过年这个节日被一代代中国人传承着。
在这个绵延不断的链条中，过年的内容和方式不断发生着变化，但过年的诸多精神内涵却一直传承至今。
我以为，主要体现在：让我们守护一颗感恩心。
通过祭神祭祖，感恩天地护佑、祖先保佑，让我们在“衣食住行用”得到了收获。
让我们尽享一种团圆之乐。
通过亲人团圆，尽情释放在“仁义礼孝和”方面的心理需求，享受天伦之乐。
让我们憧憬一个希望之梦。
通过贺春庆典，让我们于欢乐中憧憬在“福禄寿喜财”方面的人生理想和追求。
在这种仪式感中，守望亲情，犒劳乡愁，放松身心，积蓄能量，新年再出发。
民俗是一种亲和又美好的生活文化和生活情感。
它是一种朴素的“仪式”，它不像宗教仪式那样严格规范，却由衷地发自内心。
它最重要的不是形式，而是精神内涵和情感内涵，是文化自信、“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得回家的路，忘不了乡土的味道。
周浩然大笑：说得好啊！
章忠栋说：归根结底还是人类心理层面的需求。
我们需要一个独立于现实生活的空间，让我们找到集体归属并卸下严肃、官方的面具，单纯地享受快乐。
偶尔把内心的孩子气释放出来、以开玩笑的口吻把积在心底的压力释放出来，在节日结束后再做回那个「情绪稳定的成年人」，回归茫茫生活。
肖雅文笑道：纪念性和人为性也是很重要的！
周浩然大笑：好啊！大家好好喝茶！
附录：漫谈中药保健（1039）
流感在中医里称之为时行感冒或时行戾气，早从《黄帝内经》开始，就以“伤寒”统称外感疾病。
金银花
药食同源中药，味甘，寒。归肺、心、胃经。具有清热解毒，疏散风热的功效。常用于喉痹，风热感冒，温病发热等。金银花对禽流感病毒、流感病毒、合胞病毒、腺病毒等均有一定的抑制作用。
提醒：脾胃虚寒及气虚疮疡脓清人群忌用。
食疗方：
金银花茶取金银花30g，加水1500ml，浸泡30分钟，然后先武火煮沸，后文火煎熬30分钟，加冰糖煮溶后放凉服用，此茶具有清热解暑、解毒、凉血止渴作用。
连翘
被喻为“疮家圣药”，味苦，微寒。归肺、心、小肠经。具有清热解毒，消肿散结，疏散风热功效。用于乳痈，风热感冒，温病初起，高热烦渴等。
提醒：脾胃虚寒及气虚疮疡脓清人群忌用。
食疗方：
连翘萝卜汤将连翘10g和适量姜片放入水中，大火煮沸，再加入适量瘦肉和萝卜块，调至小火煮熟，加入适量盐调味即可。该食疗方具有清热解毒、利尿通便和健脾胃的功效。
板蓝根
味苦，寒。归心、胃经。具有清热解毒，凉血利咽功效。用于温疫时毒，发热咽痛，痄腮，烂喉丹痧等。
提醒：体虚而无实火热毒者忌服，脾胃虚寒人群慎用。
食疗方：
板蓝根绿豆饮将板蓝根10g、生地10g、绿豆20g加适量水同煮30分钟，去渣取汁，代茶服用，可缓解实热引起的咽喉疼痛。
薄荷
为药食同源中药，味辛、凉，具有疏散风热，清利头目，利咽，透疹，疏肝行气功效。用于风热感冒，头痛，目赤，喉痹，口疮，风疹等。
提醒：体虚多汗人群不宜使用。
食疗方：
薄荷粥取薄荷叶10g加适量水煎汤备用，大米100g加清水煮粥，待粥将成时加入薄荷汤及适量冰糖，煮沸即成。适用于风热感冒伴口干口渴、咽痛人群食用。
蒲公英
为药食同源中药，味苦、甘、寒，归肝、胃经。具有清热解毒，消肿散结，利尿通淋功效，用于疔疮肿毒，乳痈，目赤，咽痛，肺痈，肠痈等。
提醒：本品用量过大可致缓泻。
食疗方：
蒲公英玫瑰茶蒲公英6g，玫瑰花5朵，陈皮5g一同放入养生壶中，加入1000ml水，待煮沸，继续焖5分钟，滤出茶汤饮用。该茶饮具有清热养胃、疏肝理气作用，适用于肝胃火旺、经前乳胀的女性饮用。
中药虽好，但中医治疗讲究辨证论治，因此要在医生指导下使用。