第一百回 染有生死，净无诸佛 (第2/2页)
　　
　　普雅心中浅动眉目间起了一痕略略的润泽她徐徐含笑：“我想我明白了”
　　
　　法度转目顾她一眼亦含笑浅浅
　　
　　转而普雅娟秀的眉目间又起了略有黯淡的一颦
　　
　　这情态被法度收在眼底忙问她可是身子又有哪里不适
　　
　　普雅摇摇头美丽的软眸中黯淡与苦涩丝丝缕缕融化开：“我只是想着出世归于虚空间的、了脱生死苦厄与诸多痛苦的佛为什么可以永远保持着无极的快乐与清醒的智慧而我们这些芸芸的苍生、何其渺小的凡人又为何会有那诸多的苦楚苦苦辗转、死死煎熬终究不得一个解脱”
　　
　　法度感知着普雅的心绪他忽而有一种抬手去抚平她眉目间一痕怨惆的激动但是这激动被他按捺住了他到底沒有这样去做
　　
　　他不断的在心底里咏念着心经一段静心凝神压制住波澜动荡的心海颔首再抬时冷静与庄严之相自成：“劫缘之间、命途千里依识染、染有生死依智净、净无诸佛”浅顿又道“一切自有有为法因果的缔结与应证从來都是一瞬间看似无心的一个举止、甚至一记眼神……”尾音不由被扯的极是轻飘他喉结微动转而缄默分明是一句智慧的阐述却为什么放于此时此刻怎么都觉的自这之中平添若许别样的味道
　　
　　“依识染”凡夫依八识染着五欲“依智净”佛依四智住清净法中
　　
　　“染有生死”众生依识而住随境贪染流转生死是染污法“净无诸佛”佛转八识成四智清净法中不增不减、不垢不净故“无诸佛”
　　
　　八识乃是佛教唯识将一心分成八识即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
　　
　　四智乃是四种如來的智慧即：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智
　　
　　依识染染有生死是指凡夫俗子
　　
　　而依智净净无诸佛是指佛陀菩萨等一切了脱生死、得大彻大悟大智慧者
　　
　　……
　　
　　一叶绽放一追寻一花盛开一世界沙里世界花中天堂并不是一个不切实际的传奇只要有心只要有那一念清净无染之大愿力世间一切何愁不随心一切世间又何愁不清净
　　
　　一念游遍虚空法界从一个世间至另一个世间念念皆净土、念念皆地狱本就无定论、无所谓实也无所谓虚善道与恶道存乎在尔心
　　
　　于这纷噩之世间守住自性又以自性的清净而无所谓纷杂亦或者浑噩这是一种极大的智慧却也是一念知“空”中极简单的一件事情