第十五章 上古苴良部落 (第1/2页)
　　
　　“果然是大劫将临，什么妖魔鬼怪都跑出来了啊！”
　　
　　陶小吴心中感叹。
　　
　　他当然清楚到底什么是上古恶鬼。
　　
　　说起来其实和那鬼狱之中的罪鬼还是有些像的。
　　
　　但是却要比鬼狱罪鬼难缠多了！
　　
　　鬼狱之中的罪鬼虽然煞气冲天，十分厉害，最弱起码也都有着鬼兵伍长以上的力量。
　　
　　但是不管怎么说，都是乌合之众，都是因为各种原因被镇压在鬼狱之中的厉鬼。
　　
　　然而上古恶鬼却大多都是上古时代覆灭的部落，邦族被战败屠杀，然后封印镇压的厉鬼。
　　
　　上古时代，文明始肇，野蛮横行。
　　
　　部族之间的战争残酷无比，往往都是屠杀灭族，甚至连神灵法器也都不留下。
　　
　　原本世界的考古之中，就发现了无数这样的例子。
　　
　　比如著名的三星堆之中发现的大多数文物，都是从几个坑里发掘而出。
　　
　　那些文物明显都遭到过破坏，焚烧过后再集中掩埋的。
　　
　　很显然是战败之后，这些祭祀法器都被破坏焚烧。
　　
　　而在石茆的发掘之中，诸多玉礼器都是从城墙垒砌的石头缝中找出，更是发现了城下埋葬的人头骨……
　　
　　考古者对此避而不谈，称之为悬案。
　　
　　其实，只是为了和、谐罢了。
　　
　　在上古时代，不论是玉器还是青铜器，都是最重要的东西，都是祭祀的礼器。
　　
　　被破坏焚烧也罢，被埋入城墙之中也罢。
　　
　　其实在陶小吴看来，不过都是一个作用，所谓压胜是也！
　　
　　而那城墙下的人头骨，其实也就不过就是奠基，或者就叫做牺牲。
　　
　　当然了这个话题还是不要多谈的好！
　　
　　总之，上古时代的战争无比残酷，族人会被屠杀，神灵会被毁灭。
　　
　　而三字经之中，更是有着夏传子，家天下。四百载，迁夏社的记载。
　　
　　而《尚书·汤誓》详细记载：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。”
　　
　　大意是商汤灭夏后，夏人供奉的社神。
　　
　　可是夏人祭祀的是远古共公氏之子句龙。
　　
　　没人比上句龙的功德……
　　
　　当然也可以说，没有人比得上句龙的力量。
　　
　　总而言之，迁夏社不成。
　　
　　于是伊尹写下《夏社》，说明夏社不可换的道理。
　　
　　可惜的却是这篇《夏社》没有流传下来，具体说了些什么，后人也不可能知道了！
　　
　　当然了，与此同时与迁“夏社”同时提出的，就是迁“稷”，即以周之先祖“弃”代替烈山氏之子柱的稷神位置却是成功了！
　　
　　这是上古战争的胜利者，却是对于社稷之神位的争夺了。
　　
　　社稷并称，代表土地和粮食。
　　
　　这是夏商两个天下共主之间的兴亡战争。
　　
　　而除此之外，还有无数的邦族，也进行了无数残酷惨烈的战争和屠杀！
　　
　　当然了，这些就没有能够流传下来。
　　
　　顶多也就是神话之中，夹杂提起了一两句而已！
　　
　　熊拓当然不知道陶小吴在感概些什么，道：“那些上古恶鬼一上来，并没有动手。
　　
　　反而要和我等谈谈，不过我以巫主不在，拖延了下来！”
　　
　　谈谈？能谈什么？
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）