第115章 那是不是妖怪，我们能不知道？ (第1/2页)
　　
　　元夜灯会非常热闹，是这个地方啊，为数不多比较热闹的节日。
　　
　　也是这一年一度，供奉仙佛的时候。
　　
　　唐三葬他们几个在大街上走着，向着不远处的寺庙靠近。
　　
　　那里的住持和尚过来主动跟唐三葬他们交谈。那主持和尚说：
　　
　　“看各位穿着打扮不似是本地之人！”
　　
　　唐三葬笑着说：
　　
　　“我们是从大唐而来的，要往西方灵山去。”
　　
　　那方丈主持疑惑的说：
　　
　　“哦，这么远一路到西天去，是要做什么呢？”
　　
　　唐三葬笑了笑，心想：
　　
　　“我到西天去灭佛，这种事情难道也要告诉你吗？”
　　
　　佛并非东土大唐本土之教派。而是从印度传入。所以越靠近西方印度，这佛也就越是流行。
　　
　　甚至已经严重到了全民崇拜佛法的地步。
　　
　　可纵观这印度，如此的崇尚佛法，可依旧改不了他们弱小贫困的事实。
　　
　　在这个时期和大唐相比，这印度什么都不是。
　　
　　反观大唐，欣欣向荣，一派繁华之景，已经是贞观之世。
　　
　　所以啊，在唐三葬的心中始终坚持着一个真理，那就是佛，并不能够给人们带来多大的好处，信佛也未必有什么实际的作用。
　　
　　如今的大唐好好的，若是真把什么大乘佛法带过去，搞得一群人天天就吃斋念佛，而脱离了现实，那才是真正的悲剧。
　　
　　一个简单的例子就是，如果大家都在寺庙里面去念佛，每天坐着，也不去劳作，也不去奋斗，整天就一心奔赴在所谓的信念之中。
　　
　　那这些人吃什么？喝什么？
　　
　　生而为人，本身就应该有七情六欲，又为什么非要把七情六欲摒弃呢？
　　
　　如果将七情六欲屏弃掉，那与花草树木还有什么区别？
　　
　　那和没感情的动物，又有什么区别？
　　
　　人之所以是万物之灵感，就是因为他们的感情丰富，他们的七情六欲非常的明显，造就了他们与生俱来不同的特点。
　　
　　才有了形形色色的人，才造就了一百个人能有一百零一种性格的存在。
　　
　　若是人人都屏蔽掉七情六欲，每个人都是行尸走肉一般去向往着所谓的佛法，把自己变成一个个空灵的尸体，那有什么意思呢？
　　
　　人又有什么意义？
　　
　　这个世界从来就不缺没有情感的东西，人更是因为有了情感，才称之为人，才丰富了这个世界，才能够成为万物之灵长。
　　
　　若是没了，那活着还有什么意思？
　　
　　人要是没有了一些念头，就没有了七情六欲，没有了悲欢哀乐。
　　
　　所以有些东西是不可以屏蔽掉的。你可以追求道家的道法自然，随心所欲，但不可以追求佛家的摒弃一切世俗的东西。
　　
　　人本身不是超然之物，为何要非得把自己变成超然之物呢？
　　
　　其实那将让自己更受了束缚。
　　
　　亦如此刻这所谓的古印度。一眼看去许多的和尚他们穿着富丽堂皇，他们吃的白白胖胖，他们整天不用做任何事情。
　　
　　只是双手合十，口里念着阿弥陀佛，便能够享受到比普通人更高的待遇和尊敬，可他们明明什么都没有做。
　　
　　然而那些真正在劳作，靠双手付出来获得收获的人，却要将他们收获的大部分，给这些什么都不用做的所谓的佛徒，难道这就是佛所追求的吗？
　　
　　
　　
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