第57章 真诠 (第1/2页)
　　
　　凭君欲问修行事，大半皆在食睡中。
　　
　　食，是给身体以补充，睡，是让身体得以调整。
　　
　　食，是“阳”，睡，是“阴”。
　　
　　正是在这样的一种阳阴协作中，身体才能够新陈代谢，或者说推陈出新。
　　
　　当年入室为弟子，老师闲话道真诠。
　　
　　不语千玄和万妙，只说饮食与睡眠。
　　
　　这是基础。
　　
　　任何欲绕过基础而图凌云直上者，都是空中楼阁，都是水中月镜中花，再美轮美奂，也如梦幻泡影。
　　
　　到得头来，终是一场空。
　　
　　也因此，哪怕老人身为一代医之大宗，并自诩为千年第一神医，当初还是抱憾归隐，其振兴中医的心愿，也只是堪堪实现了一小半。
　　
　　因为他发现，中医的基础太难了，在当时的文明生态下，想大面积普及，根本也是一种空中楼阁。
　　
　　他教出了一个弟子，这个弟子成了御医。
　　
　　他教出了第二个弟子，这个弟子成了御医。
　　
　　他教出了第三个弟子，这个弟子还是成了御医。
　　
　　御医没有什么错，老人自己就是御医出身，但当一个又一个的弟子都走了上层路线之后，老人终于发现，这不是偶然，而是必然。
　　
　　就算他再教出十个八个弟子，最终的结果也还会是如此。
　　
　　于是老人悟了。
　　
　　他没有办法振兴中医，他最多只能做到对中医“救亡图存”。
　　
　　他想起小时候。
　　
　　老人不止是为地主家放过羊，也为地主家种过田。
　　
　　地主家有很多田，水田，通过地头的沟渠放水。
　　
　　有一年大旱，河里根本没有水，于是沟渠里也没有水，后来终于下了雨，河里有点水了，地主雇人拼命地把河里的水用桶啊盆地倾倒在沟渠里，然后水就沿着这个沟渠一路向前。
　　
　　水田连着沟渠，得以灌溉。
　　
　　但那个雨量还是太少了，不够，地主的田地，那一次，只有不到三成得到灌溉。
　　
　　其它的田地，还是只能凭天上降的那点雨。
　　
　　而那雨落在田里就像落在干旱的沙漠里，瞬间便没了踪影。
　　
　　于中医，老人想过背负。
　　
　　做梦都想。
　　
　　这是几千年来一代又一代大医的天然使命，甩都甩不掉。
　　
　　医者不止是术，更在于德。术有之，德有之，二者相合才是“道”，而作为医之大宗，这就是他的道。
　　
　　术无须论。
　　
　　何谓德？
　　
　　于医而言，德即仁心，仁心即天下。
　　
　　不是一个两个十个百个人的天下，是所有人的天下。
　　
　　但就像一个人想背负起一座山，而且还是如同昆仑那样的山。
　　
　　哪怕再医之大宗，哪怕再千年第一神医，他也终只是人而不是神。也所以，在徒劳地背了几筐山石之后，他抱憾归隐。
　　
　　之所以早早地断然归隐，老人当时心里还是存着那么一点点想法——如果他能突破，从大宗迈入大宗师……
　　
　　那或许就会迎来一番大不一样的局面。
　　
　　不论是对于他自己，还是对于中医。
　　
　　当然，后来，一年二年三年五年十年二十年地过去，老人发现，他想多了。
　　
　　所以对于中医，他对许广陵说，“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”
　　
　　这是豁达吗？
　　
　　其实不是。
　　
　　只是什么方法都想过，百般手段都用过。
　　
　　无用。
　　
　　于是只能故作豁达罢了。
　　
　　一个老人的大愿和深沉，早已收敛入骨，于是当时的少年所看到的，只是温文尔雅，以及谈笑风生。
　　
　　还是后来，好几番的因缘际会之下，那个少年才知道，老人的真正心愿是什么，以及曾经为中医都做过些什么。
　　
　　这是“前话”了。
　　
　　论基础，食与睡。
　　
　　这也会是许广陵这一年间，主要的修行前调整。
　　
　　
　　
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