第八十一篇 慈善寺 (第1/2页)
　　
　　慈善寺
　　
　　早上七点钟蒋月萍伴着一阵闹铃声苏醒了过来，她梳妆打扮后准备前往慈善寺游玩，走了四十多分钟后她来到了慈善寺的牌坊前，牌坊的上方镌刻着“慈善寺石窟”五个大字，看完牌坊她突然看到了一块慈善寺的宣传牌，宣传牌上说慈善寺石窟不是一处普通的石窟，它是隋唐时期的皇家石窟，隋唐两代的帝王都曾在此礼佛，整个石窟群分布着12个洞窟，6座佛龛，47尊造像，她还看到宣传牌上说慈善寺石窟位于漆水河畔，全长600多米，其中石窟的造像艺术非常高，它融合了隋唐两代的雕刻艺术。
　　
　　（一）
　　
　　八点钟的时候喜悦带着灿烂的笑靥来到了1号窟，首先映入眼帘的是释迦牟尼佛，它高5.5米，这尊雕像是隋文帝时期雕刻的，雕刻的特点是面容清秀，体态修长，衣纹简洁流畅，具有典型的秀骨清风的风格。传说这尊雕像在隋仁寿二年开光，开光的时候曾有灵光绕梁三圈，还天降银屑天花，这样的祥瑞之兆使隋唐皇室非常看重这个地方，此后唐代的唐太宗、唐高宗还有武则天曾八次驾临慈善寺来礼佛。
　　
　　1号窟反映的是三世佛，左侧的佛是燃灯佛，右侧的佛是弥勒佛，燃灯佛和弥勒佛是唐代时期雕刻的，与释迦牟尼佛相比人物的表情更加丰满，因为唐朝时期以胖为美，所以雕像脸部的轮廓比较圆润，服饰的雕刻也比较丝滑，而中间的释迦牟尼佛雕刻的比较苍劲有力，这个石窟的雕像很有特点，隋朝的佛像和唐朝的佛像雕刻在同一个洞窟里，仿佛是两个朝代之间的对话，中间的释迦牟尼佛有两个特点，第一个特点是它头部的颜色和整个身体的颜色是不一样的，在很久之前这尊佛像是有颜色的，因为历经1300多年，颜色都已经风化脱落了，还有一个特点是它的眼睛一只是黑色的， 另一只没有颜色，主要是时间的久远上的色都已经脱落了，而且释迦牟尼佛的手是会活动的，它里面内藏机关可以自由活动，在它的一侧还雕刻着一些文字，这些文字是北宋的一个信使雕刻的，由于时间久远字迹已经模糊不清，只能依稀看到一些刻字的痕迹，旁边还有一个小的佛龛，里面的雕像是普通信众还愿时雕刻的，这个雕刻非常粗糙，不是皇家雕刻的那种风格。
　　
　　（二）
　　
　　九点钟愤怒火冒三丈地来到了2号窟，2号窟的佛像没有1号窟的佛像那么高大，但它也有它的特点，也是全国比较少见的一个佛像，这尊佛像是有胡须的，而且它的胡须非常的飘逸，它上唇的胡须有一个很自然的卷曲，下巴也有胡须。在佛像的下面也有两个佛龛，左侧雕刻的是释迦牟尼佛和他的两个弟子阿难和迦叶，整体感觉是平淡中有自己的特点，右侧雕刻的也是释迦牟尼佛和他的两个弟子阿难和迦叶，其中阿难的服饰很有讲究，但佛头已经被盗走。在最下面的石壁上雕刻着佛经，它叫净福经，这篇佛经高1.3米，宽0.5米，共31行，是我国现存最早、保存字数最多、内容最完整的世俗佛经，经文里不仅指导人们清静庄严，还对当时造佛的草率，借佛牟利的现象提出了警示。
　　
　　（三）
　　
　　十点钟左右悲哀哭着鼻子垂头丧气地来到了3号窟，3号窟是一个没有完工的石窟，3号窟在唐武宗时期因为灭佛运动便没有造完，而下面摆放的佛像都是从麟游附近搜集而来的，这些佛像的特点是非常的粗糙，没有1号窟和2号窟的佛像那么圆润，这些都是民间的一个雕刻技艺，首先看到的是千面佛，它是北宋时期雕刻的，据说上面有900多座佛像，因此泛称为千佛，中间的佛像是释迦牟尼佛和他的弟子阿难和迦叶，这个雕刻虽然是民间的雕刻，但它是北魏时期的雕刻，与隋唐时期的雕刻相比，北魏时期的人物更加的清瘦，旁边的佛像是观世音菩萨，它是南宋时期雕刻的，它的脸型比其他朝代的脸型更加方正。
　　
　　
　　
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