第六十七章：荼毗仪式 (第2/2页)
　　
　　陈道藏的话，他就太熟悉了，就是他的师父。
　　
　　至于纳兰家的那位九王爷，算是现在华夏已知的资格最老的武圣，基本算是上个时代的人物。
　　
　　后面的四个后起之秀，现在已经是江湖上最顶尖的存在，其中三个，陆羽都无比熟悉。
　　
　　那么
　　
　　眼前这个大和尚的身份，呼之欲出。
　　
　　陆羽想了想，说道：“那大师就是纳兰石？”
　　
　　大和尚笑了笑，摇着头说道：“当然不是。”
　　
　　说得斩金截铁。
　　
　　陆羽愕然。
　　
　　大和尚哈哈大笑：“小子，你只需要记住，和尚我呀，就是个酒囊饭袋。”
　　
　　陆羽无语，不过见大和尚不说，也就不再问了。
　　
　　这时候，山下有晨鼓响，大和尚叹了口气，说走吧，师父的“荼毗”仪式开始了，我这个不孝徒儿，也该去送他最后一程。
　　
　　陆羽点了点头，他再不学无术，好歹也读过几本佛家典籍，知道“荼毗”是怎么回事儿。
　　
　　把死者装在木龛中加木柴一起焚烧，一般要持续两到三天，因为温度不如火葬场焚化炉那么高，所以有几率烧出舍利子来。
　　
　　是否有舍利取决于僧人是否有几十年绝对的离欲，而苦寂大师显然是有道之人，能慈悲为怀，善待杀妻杀儿的仇人，这世间，又有几人有此等境界？
　　
　　所以烧出舍利子的几率极大，若真有的话，那可是龙华寺的传世之宝了。
　　
　　舍利子确实是真实存在的，而不是什么伪科学。
　　
　　佛经里面说，制心一处，无事不办。凡夫与圣人的区别，就是前者的心是散乱的，随境而转，后者的心是始终专注的。
　　
　　石墨与金刚钻，同样都是碳原子，排列不一样，结果就不一样，价值也不一样。一般的阳光与透过棱镜的阳光，能量大不同。前者是平行的，后者是聚焦在一点的，前者只能将纸晒热了，后者就能让纸起火，这有本质的不同。
　　
　　就总体而言，僧人恐怕是这个世界上心理最纯洁的人类了。其他不说，普通人死后，有几个身体还是热的？有几个身体能够比较柔软不僵硬的？而僧人大部分死后都能如此。
　　
　　而苦寂大师在修行上的成就无须怀疑，已经到了预知时至的境界，乃至自主生死、坐脱立亡，从古到今也是不可称量的大功德。
　　
　　参加完苦寂大师的“荼毗”仪式，陆羽再去找李家老爷子，跟苏丹凤回了市区。
　　
　　将苏丹凤送回李府，他转道去买了些礼物，然后去拜见一个其实他很不想见的人魏文长。
　　
　　陆羽在魏府呆了约莫两个小时，如坐针毡，如临大敌，最后出来时候，浑身都是汗。
　　
　　却是如释重负。
　　
　　魏文长同意了。
　　
　　将陪同他一起前往日本。
　　
　　看了看表，都晚上九点了，本想立刻回家休息明天，就是他跟郭破虏的生死战。
　　
　　却是突然接到了一个电话。
　　
　　来电提示显示出一个名字江依依。