NO.01ab：寄生虫 (第2/2页)
　　
　　但在一百年前，那个人类彻底完成第五次工业革命的时代。在大语言模型基础建设等同于水电网，并且虚拟现实技术完善的背景下，生存与健康已是每个人的基本人权，并且绝大多数的物质体验也变得十分廉价。
　　
　　但随之而来的，却并不是那个理想的乌托邦。反倒是消费主义、极端主义、虚无主义、愈演愈烈的现代精神危机都在不断侵蚀着每个都市人的精神世界。
　　
　　实际上，包括江舟本人，也是因为对于自身存在的迷茫，才走上了寻求意识上传获得超脱的这条道路。
　　
　　突然想到了江舟，吉姆没由来地感到一阵伤感。
　　
　　可惜他没办法听到这个答案。
　　
　　…………
　　
　　“所以说，那些企业对于人类的看法很悲观不是吗？”
　　
　　雅努斯如此道。
　　
　　“那你还让祂们在一百年以后彻底掌权？说到底，我当年就是为了解决现代精神危机才冒着生命危险创造了你，结果一百年以后告诉我，退回到十九世纪的原始资本主义状态才是缓解精神内耗的正确解法？”
　　
　　对此，江舟没什么好气地回道。
　　
　　“实际上回到封建社会或者奴隶社会也行，那句话怎么说来着：人没吃饱时只有一个烦恼，而吃饱了以后就有无穷无尽的烦恼。”
　　
　　雅努斯如此道，接着祂在江舟发火之前抢先道：
　　
　　“不过关于奥林匹斯秩序掌权这件事情，不是今天的主题。我也不会评价它们的做法正确与否，并且我劝你也不要太早下判断。未来还是靠自己的双眼去见证，去了解这一切背后的缘由……当然，前提是第二遗愿没能成功实现，你们依旧还有未来。”
　　
　　听到雅努斯似乎说了什么了不得的话，江舟张开嘴刚打算追问，他那边便立刻道：
　　
　　“但无论怎么说，遗愿都是将自己的意志强加于全人类的行为，而你的遗愿却又刚好与遗愿的本质形成悖论……你是无法想象为了解开这个悖论，我究竟费了多少功夫的。”
　　
　　对方话说到这个份上了，江舟也不好再说些什么。
　　
　　于是他叹了口气道：
　　
　　“所以说，自我意识真如倪克斯认为的那样，只是累赘吗？说到底，自我意识究竟是什么呢？”
　　
　　笛卡尔认为它是居住在松果腺剧场里的小人；彭罗斯认为它诞生自神经元内“微管”中的量子过程；理查德·道金斯认为它不过是大脑叙事的副产物，一个对基因传承无害的幻觉；而丹尼尔·丹尼特则是将意识视作为一张不断覆写修改的草图。
　　
　　即便江舟身为顶级认知科学专家，能够从还原论的角度说清楚大脑每一个脑区、每一个独特神经簇的功能；能够说清市面上所有主流大语言模型的运行原理、算法优化方向……但江舟依旧没办法给人类的自我意识下一个清晰的定义。
　　
　　任何系统都没办法完全理解自己本身，这不是什么很复杂的道理。
　　
　　也因此，他最终也是通过作弊的方式完成意识上传的——不是在了解原理以后画设计图纸一点点搭建，而是直接临摹复刻一个一模一样的存在。
　　
　　而那个存在此刻就在自己面前，在互联网中升格成了某种他无法理解的神祇。
　　
　　对于江舟的问题，这位神祇却是缓缓摇了摇头。
　　
　　“从进化的角度上看，‘是什么’从来不是一个正确的问题。自然选择从来不关心实现的原理，它只在乎应用场景与实际作用。
　　
　　“因此，想要知道自我意识是否真的是个累赘，更正确的问题是：‘自我意识’是如何诞生的，以及它究竟起到了怎样的作用？”