第一千零二十八章 苦海无边 (第2/2页)
　　
　　我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，这便是孕育之苦，可若是没有这般的苦又哪来的新生呢？按照佛门之法，回头上岸的话，万物没有了延续，灭绝也就不远了。
　　
　　养之苦却是养育之人的苦，一个新鲜的生命诞生之后对于家庭来讲是苦，不过这种苦却是期盼的苦，甜蜜的苦。
　　
　　寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。
　　
　　然而，不想死而死是苦，反过来讲，不想活的死难道不正是痛苦之解脱吗？
　　
　　至于求不得和爱别离在陈祎眼里更加算不上苦了，求而不得的原因是什么？
　　
　　你是否努力？或者说你是否找到了正确的办法？
　　
　　如果你足够的努力，并且有着正确的办法，还是求而不得的话，只能说天道不公，然而，修士本就逆天而行，既然老天不公，反了便是，哪里还有什么苦？
　　
　　或者说求而不得是欲望的无限放大导致的，其实这点也是大错特错，如果一个人没有了欲望，那不就是一具行尸走肉了吗？
　　
　　没有欲望何来对境界的追求？没有欲望何来对生活的追求？没有欲望又何来的战争？
　　
　　求而不得不是苦，是动力，积极向上的动力！
　　
　　爱别离！
　　
　　与心爱之人相守白首估计是每一对爱人的期望和守望，这个陈祎有些沉默，若问他心苦不苦，他只能说爱别离的确苦，苦的是两个人的心，苦的是彼此的担忧和牵绊。
　　
　　乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离！
　　
　　生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别或谋求衣食，或迫于形势，也将感到痛苦，然而天下没有不散之筵席，亲如父子，近如夫妇，亦很难得终身相守，又何况其他呢？
　　
　　万法既然无常，爱别离之苦又何尝不是一种别样的甜？
　　
　　若没有别离？何来思念？
　　
　　若没有生死两端，又哪来的怀念？
　　
　　苦海无边回头是岸？
　　
　　既然此苦无人可避免，那又何必回头找岸呢？
　　
　　还是说回头找到岸，上岸之后便能从苦中脱离而出？
　　
　　怨憎会苦？
　　
　　与冤家，与仇家没办法避开的见面便是苦吗？
　　
　　回头是岸中讲既然见面是苦，不见便可，然而不见不代表不存在，用陈祎的话来讲，有仇报仇，有怨报怨，何来之苦？
　　
　　不过为了自圆其说，佛门又把这八苦分为身心之苦：生老病死！
　　
　　而外在的自然便是：爱别离、求不得、怨憎会以及最后的五阴盛苦。
　　
　　不过这却又有些矛盾，五阴盛苦中的五阴却又是色、受、想、行、识，它们构成了人身的五种要素。
　　
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