第697章 收购 (第2/2页)
　　
　　每当放牛回家时，就一面跳着橡皮筋，一面在口里唱着，还要配合着脚下步伐，别说多忙了。
　　
　　等传到吴应成耳朵里时，他赶紧给掐断了，他可不想给领导一种错觉，他吴应成这是要先造势后造反。
　　
　　不过，更多的传言，他却没有那个能力去管了，因为他正准备趁这段闲睱时光，去解救被农民伯伯当成尿壶、大碗的古董。
　　
　　找来了唐二山，吩咐他跟着父亲主管四个村的生意，席子数量不大，每天八个人直接送到乡里的临时仓库，陈亮平的大姨家就行，到时让老蔡来拉。
　　
　　其它几个乡场的人也少了，买席子的更少，之前吴应成已打好了招呼，每十天的7、8、9来买，统一去场上收购。
　　
　　至于万庆春那边，他也打了招呼，先往唐二山家里运，等够了一车，他便带着车子去付钱。
　　
　　今天八月二十五日，还有两天用不着吴应春，得把他带上先镇镇场子，还得带上唐永宝这个记路的人。
　　
　　三人一人带了一顶草帽子，摸着黑、一大早就出发了。
　　
　　首先要去的就是高岭乡，那里地势力最偏，可正因为这个偏字，战争年代，很多大户都会去里面避难，听说留了不少好东西。
　　
　　而据传说，一千多年前，安史之乱时，唐明皇李隆基还去那里避过难，他避难的地方，现在就叫唐王寨，估摸着有几件唐朝遗留下来的好东西。
　　
　　高岭乡离大兴乡四公里路，山更陡、坡更大，也属于天龙山山脉，整个乡沿着山势而走，弯弯曲曲，像一条盘出的大蛇。
　　
　　因为地势偏僻，所以人口一直一输出为主，一个队通常只有二十多户人家，这些人家几乎没有独门独户的，都是聚在一个大寨子里。
　　
　　一般情况下，寨子中间都有引来山水汇成的水池，以供居民平时洗菜、淘米等，在小池不远处就是水井，以供饮用。
　　
　　在寨子外面，还有更大的堰塘，以供村民平时灌溉、洗尿桶、洗衣服等用，平时哪家茅厕干了，也是用这里的水来灌。
　　
　　如此的生活方式，注定了这里的人彪悍而团结，对于外来者很排斥，有一种占山为王的意思。
　　
　　在解放前，这里对于擅闯者，仍保留着清朝那会的体制，男子直接阉割，女子便看哪家缺媳妇，直接给操办了。
　　
　　解放之后，新龙国政府出面干预过几次，这个恶俗虽没了，可排外性依然存在，平时别说是别的村，连别队的人，都很难进去一探究竟。
　　
　　直到九十年代末期，双沟镇大搞旅游事业，各个村乡都行动了起来，根据政府安排，进行改建。
　　
　　这些村因为独特的居住方式，也被划为了风景区，这些寨子才相继对外开放，揭开了他们的神秘面纱。
　　
　　可他们有一个好处，那就是特别仗义，行的就是古代侠客那一套，你对他有恩，他对你必有情，你对他无情，他立即拿出刀儿来，跟你来个快意恩仇。
　　
　　要说恩情，吴应成还真有那么一些，这是他在收席子时刻意种下的，想的就是借此打开他们的寨门。
　　
　　这些恩情很简单，就是买他们的席子时，不像别人一样压价，还是按照别乡的价格给。
　　
　　不要小看这一点恩情，就像细雨一般，润物无声，就是这几分钱的价格，很多老人都认他，不管什么时候，都把席子给他留着。
　　
　　而高岭乡这种生活习俗，注定了他们比别乡人更加懂得尊老，一个老者，往往就是一个村里智者，不管是不是村长，都有一定地位。
　　
　　今天虽然不是来收席子的，可等吴应成到了乡里，几个老者已经在给他招呼，显得很是亲热。
　　
　　乡场是解放后才建的，而在这此之前，他们要赶场，都是到附近的来山乡，所以这里的建筑，并不像村子里，是比较现代的开放式建筑。
　　
　　虽然有唐永宝这个记路人，可没有人带路，那些山路根本找不到门，吴应成见着这些老人，也亲热的迎了上去，寒暄几句，便表明了来意。
　　
　　“哦，藏王寨呀，我就是那里的人呀，你跟我走就行了。”
　　
　　听了这话，一个老者很快表明了身份。
　　
　　吴应成打量一番，老者六十七八岁的模样，身体还很硬朗，腰杆挺得直直的，头上用布带子盘缠着一顶帽子，有点像是彝族人那种打扮，但身上的衣服还是和自己一样。