第315章 吉祥天对本质的解读 (第1/2页)
　　
　　就在这时，吉祥天转头看向苏陌，那眼神显得有些复杂，苏陌有些看不懂了。
　　
　　初认识她的时候，他能明显感觉到她的眼神澄彻而乾净，现在明显是不一样了。
　　
　　难道说。
　　
　　吉祥天在帮自己把日游神的影响消除以後，主人格就沉睡了，然後由现在这个叫慧能的女人来接管的？
　　
　　苏陌脊背有些发凉。
　　
　　不过却并没有说什麽，毕竟她现在也没有对他做什麽坏事。
　　
　　就在这时，吉祥天忽然开口。
　　
　　「苏陌，你可知，本质是什麽？」
　　
　　听到吉祥天这麽说，苏陌摇了摇头。
　　
　　「愿闻其详。」
　　
　　随後，吉祥天就开始为苏陌讲解关於本质的一切。
　　
　　这个世世界的本质力量，其来历之深远，超越天地，先於大道。
　　
　　欲知其根，当回溯鸿蒙未判、混沌未分之时。
　　
　　太古之初，无天无地，无光无暗，无物无我，无时无空。
　　
　　一切皆无，一切皆空。
　　
　　那是一种绝对的、纯粹的、不可言说的「无」。没有上下四方，没有古往今来，没有生灭变化，没有因果循环。
　　
　　那便是古人所说的「混沌」、「鸿蒙」、「太初」、「无极」。
　　
　　可在这绝对的「无」之中，却潜藏着一缕极微极微的、不可名状的「机」。
　　
　　它不是物，不是念，不是气，不是道。它只是一种可能性，一种「无」中可能生出「有」的可能性，一种虚空中可能化出万物的可能性，一种混沌中可能裂开第一道缝隙的可能性。
　　
　　这缕「机」，便是本质力量的源头。
　　
　　它不是任何东西，却是一切东西的种子。它不在任何地方，却是一切地方的起点。
　　
　　天地未生时，它已在。万物未成时，它已存。
　　
　　它比最古老的星辰更古老，比最初的道更本源。
　　
　　後来，不知过了多少劫，不知过了多少量劫，在「无」之中，本无所谓时间，那缕「机」终於动了。
　　
　　这一动，不是风动，不是幡动，不是心动，而是「可能」化为「现实」的第一次震颤。混沌裂开第一道缝隙，透进第一缕光。
　　
　　那光不是日光月光，不是星辰之光，不是仙佛之光。那是「觉」之光，是第一缕意识到「我在」的光。
　　
　　光落处，「无」中生「有」，虚空中凝出第一念。
　　
　　这第一念，无名无相，无善无恶，无是无非。
　　
　　它只是一念，纯粹的、原始的、未被任何东西污染过的一念。
　　
　　这一念，便是罗浮世界的第一块砖石，是一切力量的起点，是万有的根源。
　　
　　有念便有觉，有觉便有境。第一念生出的，不是山川大地，不是日月星辰，而是一片无边无际的、纯粹由念构成的虚空。
　　
　　那虚空中没有上下，因为上下是念所赋。没有远近，因为远近是念所量。没有大小，因为大小是念所分。它只是一片澄澄澈澈的、空空灵灵的、念的海洋。
　　
　　後来，天地开辟，万物化生。第一个生灵诞生了，第二个、第三个……无穷无尽的生灵在天地间繁衍生息。
　　
　　每一个生灵，都有心念。人心、兽心、草木之心、山川之心、乃至天地之心，皆有念起。
　　
　　这些念，有的如露如电，转瞬即逝。有的如丝如缕，绵延不绝。有的如山如岳，沉重难移。有的如海如渊，深不可测。
　　
　　每一个念头，无论善恶美丑、大小强弱，都不会凭空消失。它们无处可去，无处可依，便如百川归海，汇入那片最初的念之虚空。
　　
　　亿万年过去，亿万万生灵的念头汇聚於此，层层叠叠，无穷无尽，终於形成了一方无始无终、无边无际的罗浮天地。
　　
　　这便是罗浮力量的来历：生於天地之先的第一念，长於亿万生灵的万念，成於无始无终的时空中。
　　
　　它不属三界，不在五行，非天所生，非地所养，非神所造，非魔所化。
　　
　　它是众生心念的总集，是一切意识的根源，是比天地更古老、比大道更本源的所在。
　　
　　罗浮力量的本质，是「一切心念的总和」。
　　
　　它不是一个人、一个神、一种力量所能创造或毁灭的，因为它本身就是众生心念的集合，是亿万年来、亿万生灵心中所思所想所愿所惧的总和。
　　
　　它不是一座宫殿、一方洞天、一处秘境，而是一整个世界，一个与物质世界并行不悖、却又独立存在的世界。
　　
　　物质世界有山川河流、日月星辰，有生老病死、成住坏空。罗浮世界没有这些。
　　
　　它有的，是念的流动、意的变化、心的起伏。物质世界的一切，都是实有的、可见的、可触的。罗浮世界的一切，都是念化的、无形的、随心的。
　　
　　物质世界的法则，是因果律、自然律、天道律。
　　
　　罗浮世界的法则，只有一条，心能转境，念能造物。
　　
　　这条法则，便是罗浮力量的根本。
　　
　　罗浮力量的核心秘密，在於一个词，「能觉」。
　　
　　「能觉」者，能知能觉之本体也。
　　
　　它不是任何被觉知的对象，不是念头，不是情感，不是记忆，不是任何可以被捕捉、被描述的东西。它是那个「能」知道这一切的、最根本的、最原始的「我在」。
　　
　　你在梦中看见山川，「能觉」是那个「看见」。你在梦中听见风雨，「能觉」是那个「听见」。你在梦中生出喜怒，「能觉」是那个「生出」。
　　
　　它不在任何景象之中，因为它是「看景象」的那个。它不在任何一念之中，因为它是「起念头」的那个。它是一切经验的背景，是一切感知的主体，是那个永恒在场的、从不缺席的「我」。
　　
　　这个「能觉」，便是罗浮力量的本源，是一切念头的源头，是一切力量的起点。
　　
　　它无名无状，无形无质，无光无暗，无生无灭。它什麽都不是，却能成为一切。它什麽都没有，却能生出万物。
　　
　　它不可寻，因为你寻它的那个「你」，便是它。它不可求，因为你求它的那个「心」，便是它。它不可至，因为你至它的那个「行」，便是它。
　　
　　它不是任何地方，它是「能至一切地方」的那个根本。它不是任何时刻，它是「能知一切时刻」的那个永恒。
　　
　　罗浮力量的第二个秘密，在於「赋义」二字。
　　
　　
　　
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