第107章.猿威破甲战凛舟 (第2/2页)
　　
　　YD国史诗《摩诃婆罗多》记载，班度族英雄怖军曾与哈奴曼相遇，被告知二者同为风神之子。哈奴曼向其宣示种姓职责与《四瑜伽学说》，显露天神智慧。
　　
　　而“四瑜伽学说”，就是《薄伽梵歌》（《摩诃婆罗多》第六篇）里系统讲的四条解脱之路：业瑜伽、智瑜伽、奉爱瑜伽、禅定（王）瑜伽。
　　
　　罗摩达斯成年后再次返回印度修习天竺古瑜伽术，希望能习得传说原本属于哈奴曼的《四瑜伽学说》，最终既然真让他学有所成。
　　
　　他将这套学说与“瞒天道”的“猴脉”秘法，以及中原的猴拳相融合，修成的神通吼声震彻天宇，本身力大无穷，可移山岳，可擒行云，当真颇有几分风神之子的风范。
　　
　　“猴长老”罗摩达斯这一扫，不光有“天竺古瑜伽术”的神通，用上了了“瞒天道”的“猴脉”武功中的《白猿仙通背拳》。
　　
　　《白猿仙通背拳》又称猴拳，相传起源于明朝中期，由董成创编，后由许氏家族世袭传承。
　　
　　该拳法以阴阳易理为理论基础，讲究刚柔相济、攻防一体，技法包含“十问之法”，注重招式圆转连贯。
　　
　　关于其起源，目前主要有两种说法：一说为明朝中期由“董成”创编；另一说认为该拳法可追溯至北宋，由“净影寺僧人”模仿猿猴动作创编，最初名为“猿拳”。传说董成曾隐居太行山，得白猿仙授艺，之后将这套拳法传给了许氏先祖。
　　
　　明代，这套拳法传到许秀文、许秀武兄弟手中，后来许氏家族迁居河南焦作高窑河村，依旧由许门世袭传承。清乾隆年间，许氏后人迁居河南焦作，这套拳术得以延续发展。清咸丰年间，许门传人许万怀将拳法传给郭再汾，郭再汾在原有基础融入了少林拳精华。
　　
　　是故罗摩达斯这一拳，力大劲巧，啪的一下，打中贺凛舟的后背，贺凛舟虽然已经有防范，迅速施展出【四象形】中的“玄武之形”防御，却也只觉胸闷眼花，几欲吐血，一个踉跄，身不由己的向前走了几步。
　　
　　【四象形】一共有四形，都是非常强悍的四种战斗形态，分为“玄武之形”，“朱雀之形”，“青龙之形”，“白虎之形”；“青龙之形”的东方青龙属木，苍古遒劲、舒展绵长、刚柔并济，有古木参天、虬枝盘绕、乘风扶摇之势；贺凛舟刚刚用《龙爪手》，抓断“鸡护法”姬光坞的右手时，就是用的“青龙之形”。
　　
　　而此时的“玄武之形”施展起来，就如灵龟盘甲、玄蛇缠隐、暗流吞吐；其中既有灵龟的守象，也有玄蛇的先藏后发、守中藏杀、死水藏蛟之变。
　　
　　但罗摩达斯实在太强，一招就破了“玄武之形”的灵龟守象，自然后面的死水藏蛟的反击无法发动，只能硬吃这一记。
　　
　　贺凛舟本就是心胸狭隘之人，平常看似彬彬有礼，但傲气暗藏，吃了如此大亏，顿时怒从心中起，恶向胆边生。哪里能忍，右手一翻，抽出一把满是邪气的长刀。