第四十二章 天地不仁 (第2/2页)
　　
　　“明明是‘触我锋芒皆殒命，老弱妇孺一并斩’的凶剑惊鸿。”
　　
　　颜时序听着喧哗起来的课堂，有些茫然地看向皇甫逸：“他谁啊？很有名吗。”
　　
　　皇甫逸缩着脑袋，压低声音：“惊鸿剑客啊，能不有名吗。”
　　
　　一旁的高袂和尚，表情凝重：
　　
　　“惊鸿剑客在江湖上大名鼎鼎，据说此人嗜杀成性，剑下从不留活口，无论走到哪，都会掀起腥风血雨，游历江湖从不带盘缠，专杀当地豪强与盗匪，取其钱财。
　　
　　“一开始，也有不服气的江湖帮派联手围杀此人，结果无人生还。渐渐的，他走到哪，当地的豪强便会奉上钱财，收敛爪牙，安分守己。
　　
　　“自知罪孽深重的，则会连夜离家避难。”
　　
　　颜时序一听，茫然道：“这不是好事吗，为什么说他是凶剑！”
　　
　　皇甫逸小心翼翼道：
　　
　　“高兄不是说了吗，此人嗜杀成性。三年前，咱们这位直学士途径肃州地界，肃州的苍槐山脉自古便是匪窝，世代为寇，男娃十岁就要学会杀人，寨中妇孺个个双手沾血。
　　
　　“他一人一剑进了山，全杀了，一个都没留。”
　　
　　高袂和尚忍不住双手合十：“稚子无辜，尚可改邪归正，重新做人。”
　　
　　这是个杀胚啊……颜时序顿时明白，为何惊鸿剑客会毁誉参半。
　　
　　皇甫逸低声补充：“江湖上，只有取错的名字，没有喊错的外号。‘触我锋芒皆殒命，老弱妇孺一并斩’说的是就算妇孺，若是惹到了他，他一样杀。上他的课得认真些，不然小命难保。”
　　
　　颜时序：“……”
　　
　　上课不认真就拔剑砍人？
　　
　　不会这么任性吧。
　　
　　听起来，这位叶藏锋直学士，似乎是个不被道德约束之人。
　　
　　还是谨慎些为好。
　　
　　这时，堂上的背剑道士淡淡道：“噤声。”
　　
　　堂下瞬间安静，落针可闻。
　　
　　“贫道主修《太上经》，诸位不必翻书，听我说便是。”叶藏锋端坐在案前，腰背挺直，目视前方：“所谓天地不仁以万物为刍狗，何解？”
　　
　　不等众人回应，他说道：“天地不分善恶，不分贵贱，不讲因果，更不讲道理。是以，人与蝼蚁没有区别。”
　　
　　说到这里，还是好好的。
　　
　　岂料话锋一转，味道就变了：
　　
　　“盗匪也好，妇孺也好，在我眼中与蝼蚁没有区别。
　　
　　“我杀盗匪，杀妇孺，都不会有道德上的负担。任何人都可以杀，任何恶事都可以做，天道皆允。”
　　
　　底下的学子瞠目结舌，仿佛又回到了入学第一天，某个懒散道士在堂上说：《逍遥经》通篇只有一句话——做人要无君无父。
　　
　　那时学子们尚敢反驳辩论，这回是真不敢。
　　
　　但高袂和尚不怕，语气中透着不忿：“自诩天道，便是滥杀的理由？恕我无法认同。”
　　
　　叶藏锋看向他，语气平静，摇头道：
　　
　　“自诩天道，不是信马由缰放纵自己的欲望，天道并不滥杀，天道是无情。生而为人，所以认为杀人不对。你们踩死一窝蚂蚁，害命无数，可有过愧疚自责，可觉自身罪孽深重。”
　　
　　颜时序隐约听懂了：不要被道德绑架。
　　
　　他斟酌道：
　　
　　“天道不会为了凑盘缠杀人。”
　　
　　他其实想说的是，天道不会主观上杀人，但措辞太现代化，怕这位直学士不好理解。
　　
　　被接二连三的反驳，打断节奏，叶藏锋并不恼怒，耐心说道：
　　
　　“所以我尚未得道，仍滞留滚滚红尘之中，依然要受因果束缚。
　　
　　“道佛两教说因果，因果并不玄奥，你杀一人，其子女会为他报仇，其父母会为他报仇，律法会为他伸冤，这便是因果。
　　
　　“我杀盗匪，杀恶人，律法不会为难我。杀犯我之人，道义不会为难我，尽可能的掐断因果。尔等若要为恶，便要学会掐断因果。”
　　
　　掐断因果，这是告诉我们要斩草除根！！颜时序这回听懂了。
　　
　　叶藏锋继续道：
　　
　　“若要行善救人，则善用因果，便能得好报。若无好报，不可怨天尤人，不可因此弃善扬恶，因为天道并未提倡尔等行善。
　　
　　“如此，方可念头通达，不移本心。”
　　
　　他看着高冷，实则健谈，从“天地不仁”讲到“执大象，天下往”，讲的不是善恶，是道。
　　
　　道门确实不合适治国，相比起来，儒家更擅长教化万民，符合统治者的需求……颜时序入学多日，对道经理解愈发深刻。
　　
　　已经发现，道门四经的根本，是教人脱离“人”的范畴，从天地的角度看世界。
　　
　　其治国理念，不过是衍生品。
　　
　　真正的核心，是教人得道。
　　
　　临近午时，叶藏锋忽然说道：“学子中少了两人，何处去了？”
　　
　　堂内气氛瞬间将至冰点。