1.寻访天下求炼神珍，宝有造化天地异像 (第2/2页)
　　
　　禹手执至宝为何物？斯威如此！
　　
　　观此二宝，禹心中喜甚，曰：“得此二者，则天地东西二方皆可固也。”
　　
　　昔黄河中有龙马，背有神图，引圣贤推究天地奥义。伏羲观之，作八卦，此神图世称河图。或曰世间有能与河图并称之宝，曰洛书，然洛书为何物？又蕴含何等天地奥义，未知也。
　　
　　禹将所得二宝名之曰定海神珍，意指其固天地，镇洪威。心中烦忧既解，欲回夏之属地，图治水之事，行至涂山，惊觉事有缺漏，骤感世界旋转，倒地不起。
　　
　　涂山有女名女娇，见男子卧于道，救至家中。女娇见禹身躯凛凛，形貌恭伟，心悠悠焉。
　　
　　然数日，禹未苏，女娇惶惶，登涂山，祈祷神明，赐救助法。其声呜呜，戚戚而歌，音达上苍。
　　
　　“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水红。”大河中有神焉，曰冰夷，倜傥风流，爱美貌女子。是日，离黄河，纵歌游于九天之上，经涂山，见一美女子，心爱之，欲与之欢。然闻其言语，心异之，隐迹入屋，观禹。
　　
　　“承大任者何在此？”冰夷皱眉。
　　
　　“水向东流，何以依凭？”禹呓语。
　　
　　“河出图，洛出书，圣人择之。斯如此，然也。”冰夷自语，望涂山上女娇，语之禹曰：“洛河神龟，圣物待圣人，盼君早至。”后归大河去。
　　
　　女娇于涂山归，禹缓缓醒来，娇喜不自胜。
　　
　　禹见女娇仪容秀美，生性娴雅，且有救扶之恩，旋念己年又三十，无家室，二人皆有意，遂求之。四日后，忧患洪祸，忆及梦中依稀之言，别女娇，往洛水去焉。
　　
　　谁料此去十数年，唯闻女娇“候人兮猗”，悲戚衷肠诉南音。
　　
　　洛水有神龟，甲壳上有神图，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点成阴数。禹寻神龟至龟迟，得见仓颉。
　　
　　仓颉受先帝命而造字，经三山五岳，得文图无数，坐落长水，苦思已三年矣。然文缺无数，头绪纷乱，偶于井旁饮，见井现一龟，奇之，下而追，惊觉井后别有洞天，观龟背王字，神至心灵，始有华夏文。
　　
　　禹知仓颉故事，问神龟之所。仓颉则言台骀事，言昔有玄冥者，名台骀，伏水魔，致九州涤陂，四海会同，终告成功于天下。
　　
　　禹问：“玄冥何依凭？”
　　
　　颉曰：“《洛书》也。”
　　
　　禹问：“何《洛书》也？”
　　
　　颉曰：“神龟背之，待圣人，汝为圣人，可得也。”
　　
　　禹别仓颉，复寻神龟，至洛宁，偶感天意，乃至洛水畔等待。未几，灵龟负文而出，列于背，有数至于九，见禹，献之。
　　
　　禹得《洛书》，因而第之，成九类常道，有治洪之法，遂成《洪范》。至此，万事齐备，禹之壮志，可展也。
　　
　　然则世事无常，祸患早伏，太清道德天尊所言公案岂是寻常！