第4章 曾静案（3） (第2/2页)
　　
　　皇上显然不知道怀瑾在想什么：“你且大胆说就是了，具体如何做，还有朕和你表哥做决策。”
　　
　　怀瑾发表了宇宙免责声明：“好吧，但是这可是皇上您让臣妾说的，出了事可不能来怪臣妾。”
　　
　　“曾静按律是该杀。但若先由三法司依律定罪，再由皇上依律下旨赦免，这就不是皇上心血来潮想饶谁就饶谁，而是国法有定，恩自上出。天下人看的是法，服的也是法。”
　　
　　这是程序正义与法律至上。表面在强调“法是皇上治国的好工具”，实际上表示了即使拥有最高权力的皇帝，他的“恩”也要通过法律程序来实现。
　　
　　法不再是皇帝随手可扔的抹布，而是权力运行必须经过的通道。久而久之，时机成熟之时，很容易引发思考，如果连皇恩都要依律而行，那皇权本身是不是也该受法的约束？
　　
　　“曾静之罪不光是诽谤皇帝，更是要害天下、乱社稷。审他的时候，要把他‘祸害的是江山，是万民的太平日子’这一点踩死。这样百姓恨他是替这天下恨而非为皇上而恨。”
　　
　　这是抽象国家认同与“去个人化”效忠。表面上在给曾静罪状加码，实际上悄悄把效忠对象从皇帝本人转移到了“江山社稷”这个抽象概念上。
　　
　　这是在拆分“忠君”与“爱国”，让“国”成为一个可以脱离某一家一姓而存在的东西。后世一旦有人想推翻皇权，这就成了最好用的理论武器。
　　
　　“民间谣言为什么止不住？因为朝廷藏着掖着。这次不如把办案的卷宗、人证口供，不碍事的都刊印出去，由部院大臣联名画押，把切实的证据拿出来。往后若是这类大案都这么办，谣言就再没有生根的地方。”
　　
　　这是信息公开与权力透明化。表面上是为了击破谣言、维护朝廷威信，实际上等于给皇权统治开了一个透明窗。
　　
　　一旦开了“用公开换公信”这个头，就等于默认权力的合法性不能只靠神秘和高压，这个规矩立起来之后，再想把事瞒着就难了。
　　
　　怀瑾没夹带社会主义的私货，这一切中暗含的其实是有利于未来资本主义社会发展的思想。虽然对于现代来看好像在开历史倒车，实际上相较于皇权专制，已经是历史的进步了。
　　
　　资本主义发展本身，才诞生了它的掘墓人——工业无产阶级，以及相应的阶级意识。如果把这个顺序颠倒，让马哲在资本发展之前或初期就广泛传播，这就好比试图让一个婴儿在妈妈怀孕前就先出生，然后指望这个婴儿去给妈妈接生。
　　
　　试图跳过必要的政治与社会发育阶段，直接用国家权力去孵化一种更“先进”的经济和思想，其结果从来不是赶超，而是创造出一个传统与现代中最坏部分杂交的产物。
　　
　　不过这么一大串，显然就算是经常思维发散的皇帝也想不到：“还是小表妹脑袋灵活。”
　　
　　怀瑾笑了笑。她管不了太多，毕竟就算皇帝死了，她也只是太后而不是下一任皇帝。反正口子已经开了，未来发展成什么样就看社会力量的博弈了。
　　
　　反正她看她儿子已经被她思考问题的方法腌入味了。
　　
　　轻轻的放下一个雷后，怀瑾又施施然的离开了养心殿。